阿毘曇毘婆沙論

那？云何名般那？云何名修阿那般那念耶？答

曰：諸入息是阿那，出息是般那。復有說者，出

息是阿那，入息是般那。如說：比丘吸外風入

時名阿那，如內風出散名般那。能緣彼念，是

名阿那般那念。修行廣布念相應共有法，是

名修阿那般那念。阿那般那念，說有六事。云

何為六？一數二隨三止四觀五轉六淨。數者。

有五種。一、數；二、減數；三、增數；四、聚數；五、淨數。

數者，一至二乃至十。減數者，從三至一。增數

者，從一至三四。聚數者，觀六息入、六息出。復

有說者，聚數者，觀入息是出、觀出息是入。淨

數者，觀五息出。問曰：為先數入息、為先數出

息耶？答曰：先數入息。所以者何？生時息入，死

時息出。如是觀者，是名隨順生死觀法，是以

先觀入出，乃至廣說。隨者觀息至咽時，心亦

隨至。至心至臍乃至脚指，心亦隨至。止者，息

入時住在咽，心亦止觀。如是至心至臍乃至

住脚指心亦止觀。復有說者，止者觀風在身

中住，如觀明珠中綖。觀者不但觀風，以風大

故等觀四大不作差別。觀此四大能生何物？

知生造色。次觀造色者為誰作依？誰有所

作？知為心心數法。以是事故觀五陰。轉者，

轉此入息觀起身念處，次起受、心、法念處，次

起煗、頂、忍、世第一法。淨者，謂苦法忍是也。復

有說者，是諸善根皆是慧分。數有二事：一、數

入出息；二、能捨思覺。隨有二事：一、能隨入

出息；二、捨離欲覺。止有二事：一、能住息在鼻

端；二、不捨三昧。觀有二事：一、能觀入出息住

異相；二、能取心心數法相。轉有二事：一、能知