阿毘曇毘婆沙論

云何通？如說：若成就女根，必成就八根。彼作

是答：此文應作是說：若成就女根，必成就十

三根。評曰：不應作是說。如是說者好：男子女

人俱能斷善根。如此文義，若成就女根，必成

就八根。若女人作斷善根方便，重於男子，如

旃遮婆羅門女謗於世尊。

問曰：為愛行人能斷善根、為見行人能斷善

根耶？答曰：見行人能，非愛行者。所以者何？

愛行人於煩惱法不堅固，於出要法亦不堅

固。見行人行惡堅固，是故見行人能斷善

根，非愛行人。問曰：黃門般吒、無形二形能

斷善根不耶？答曰：不能。所以者何？見行人

能，彼是愛行。多恚人能，彼是多欲。復有說

者，彼心輕躁故，不能斷善根。

問曰：斷何界善根耶？答曰：欲界善根。問曰：

若然者，此說云何通？如說：若人殺折脚蟻子，

無有悔心，當言此人斷三界善根。答曰：此文

應如是說：此人當言斷三界中善根。而不說

者有何意？答曰：欲令三數滿故。成就欲界善

根，不成就色無色界善根。若斷欲界善根，則

三界善根不成就。以是義故，為滿三數故，作

如是說。復有說者，以色無色界善根依欲界

善根故。復有說者，若此不斷彼則生長，若此

斷者彼則乾萎。復有說者，復更得不成就故。

所以者何？令彼轉更遠故。問曰：為斷生得善

根、為斷方便善根耶？答曰：斷生得善根，非方

便。所以者何？方便善根先已不成就故。

問曰：為緣有漏邪見斷善根、為緣無漏邪見

斷善根耶？答曰：有漏緣，非無漏緣。所以者