阿毘曇毘婆沙論

四地見道修、五地見道邊等智修。若依三禪

得正決定，五地見道修、六地見道邊等智修。

若依四禪得正決定，六地見道修、七地見道

邊等智修。依者，依欲界身。或有說者，依色界

身。所以者何？如來展轉曾有色界身，亦能作

所依故；辟支佛聲聞亦如是。報者，後當廣說。

行者，行十二行。苦邊者，行苦四行。集邊者，行

集四行。滅邊者，行滅四行。緣者，欲界緣欲界

苦、色界緣色無色界苦，緣集滅說亦如是。復

有說者，此是總緣。如緣欲界苦者、緣色界苦

者，此總緣苦諦；乃至滅諦說亦如是。評曰：此

是別緣非總緣，如前說者好。念處者，苦集邊

是四念處，滅邊是法念處。智者，是等智。定者，

不與定俱。根者，總而言之與三根相應，謂喜、

樂、捨根。三世者，是未來世。緣三世者，若苦集

邊者緣於三世，滅邊者不緣世。善不善無記

者，是善緣善。不善無記者，緣欲界。苦集者，緣

三種。色界苦集邊者，緣善無記。滅邊者，唯

緣善。三界繫者，是欲色界繫。緣三界者，欲界

苦集者緣欲界繫，色界苦集邊者緣色無色

界繫，滅邊者緣見不繫。是學無學非學非無

學者，是非學非無學緣。學無學非學非無學

者，是緣非學非無學。見道斷修道斷不斷者，

是修道斷緣。見道修道不斷者，若苦集邊者

緣見道修道斷，若滅邊者緣不斷。緣名緣義

者，若苦集邊者是緣名緣義，若滅邊者是緣

義。緣自身他身不緣身者，若苦集邊者緣自

身他身，若滅邊者不緣身。問曰：此智為依凡

夫身、為依聖人身耶？若依凡夫身者，何以不