阿毘曇毘婆沙論

問曰：善根為斷者多、為相續者多耶？答曰：隨

其所斷，還有爾許相續。若斷欲界善根，還欲

界善根相續；若斷生得善根，還生得善根相

續。問曰：若斷善根，於現法中還能令相續不

耶？答曰：如說此人於現法中，不能還令善根

相續決定；地獄中生地獄中死，還能令善根

相續。問曰：何等人地獄中生時相續？何等人

死時相續耶？答曰：或有說者，若於中陰中乃

至死時受邪見報，以報盡故，死時善根還相

續。若中陰中不受邪見報者，則生時善根還

相續。所以者何？如邪見與善根相妨，報亦復

爾。復有說者，或有以因力斷善根者、或有以

緣力斷善根者。若以因力斷善根者，死時相

續。若以緣力斷善根者，生時相續。復有說者，

或有自力斷善根者、或有他力斷善根者。若

以自力斷善根者，死時相續。若以他力斷善

根者，生時相續。復有說者，或以常見、或以斷

見。若以常見，死時相續。若以斷見，生時相續。

尊者瞿沙說曰：生地獄中時，不無報現在前。

彼作是念：我自作此業，當受此報。若受彼報，

亦作是念：是時善根還相續。復有說者，現法

中能令善根還相續。尊者佛陀提婆作如是

說：何等人於現法中能令善根還相續？何等

人轉身？答言：若得如是善知識多聞，能為是

人說次第法語如是言：若於我有信敬心，於

諸梵行者亦應生信敬心。若能生信敬心者，

當知是人於現法中能令善根還相續。何等

人轉身者？斷善根人有作無間罪者、有不作

者。若不作無間罪，是人現法中還令相續。若