阿毘曇毘婆沙論

答言：有，隱沒無記意業、不隱沒無記無巧便

意業是也。答曰：此文應如是說。云何不智？

答言：染污慧。應作是說而不說者，有何意

耶？答曰：當知此義有餘。云何無巧便不智？

答曰：染污者是，非不染污。復有說者，無巧便

二種：一者假名、二者真實。業揵度說：於假

名，此唯說真實。如是汝語無巧便慧是不

智耶？此說是定言，不定他言，不應說過。答

曰：如是，於意云何？汝意有如是、欲如是說：諸

知故妄語盡是失念不知而妄語耶？答曰：

如是。我有如是意、如是欲、如是說：諸知故妄

語盡是失念不智而妄語。於意云何？有無

智故妄語耶？答曰：不也。聽我說汝違言負

處，故作是說：諸知故妄語盡是失念不智

而妄語。應作是說：無智故妄語。不應作是

說：知故妄語。應作是說：不智而妄語。所以

者何？從不智生故。若不作是說，不應言不

智是無巧便慧。若說有知故妄語，不應作是

說：諸知故妄語盡是失念不智而妄語。若

作是說，此事不然。答曰：雖從不智生，而知

故妄語，非不智故妄語。問曰：若然者，何故

言知故妄語耶？答曰：知彼事故而相違說，是

故言知故妄語，非不智故妄語。復有說者，若

於大眾中，問於彼人知此事不？若知言知、不

知言不知。彼人實知而言不知，是故言知故

妄語。復有說者，若現前知覺此事時，與此事

相違說，是故言知故妄語。復有說者，於彼事

了了現見而違彼事說，是故言知故妄語非

不智故妄語。若如汝說，從不智生故言