阿毘曇毘婆沙論

不智故妄語非知故妄語者，妄語不但從不

智生，乃從多法生，謂十大地、十煩惱大地，

受乃至慧，不信乃至放逸。何故捨如是等法，

但言不智故妄語？於意云何？汝有如是欲、

如是說：一切無明與不智相應耶？答曰：如

是。於意云何？諸知故妄語盡是無明，愚無明

俱失念，不智故而妄語耶？答曰：如是。復於

意云何？有無不智故妄語耶？答曰：無也。聽

我說汝違言負處。如是汝語：知故妄語盡是

無明，愚無明俱失念，不智故而妄語。應作是

說：有無不智故妄語。不應但說不智故而

妄語，亦應說有無明故妄語。所以者何？從無

明生故。若不說無明故妄語，不應作是說：一

切無明與不智相應。若作是說：諸知故妄

語盡是無明。愚無明俱失念，不智故而妄

語。如汝所說，雖從無明生，不名無明妄語。我

亦如是，雖從不智生，不名不知故妄語，然

知故名妄語。

云何慢？云何憍？乃至廣說。問曰：何故作此論？

答曰：此二法相似。見慢者，世人言是人憍；見

憍者，世人言是人慢。或謂此二法是一。今欲

決定說其體性，亦欲說差別故，而作此論。

云何慢？於卑謂勝、於等謂等，因此起慢，乃至

廣說。問曰：云何於等謂等而作慢耶？答曰：

猶如有一人誦半阿含，有餘緣故而更不進；

更有一人始誦阿含。此二後時一齊誦竟，而後

誦者便起於慢，是名於等起慢。云何憍？我生

處勝、族姓勝、色勝、種勝、巧勝、財勝、端正

勝。因如是等勝故起憍，豪乃至廣說，是名憍。