阿毘曇毘婆沙論

在菩提樹下，憶念先所更五欲境界，生於愛

心，是名欲覺。聞提婆達入己宮中，便生恚心，

是名恚覺。諸釋縱之，便生害心，是名害覺。復

有說者，菩薩在菩提樹下，爾時天魔遣三天

女，一名渴愛、二名喜樂、三名喜見。菩薩見

之便生愛心，是名欲覺。魔王復將三十六億

兵眾，欲相惱亂，菩薩便生恚心，是名恚覺。

亦於魔眾而生害心，是名害覺。又世尊言：比

丘當知，我本行菩薩道時，起於欲覺，自害、害

他亦俱害，乃至害覺亦如是。問曰：云何菩薩

欲覺自害、害他亦俱害耶？答曰：覺相應爾。

若起欲覺，則自害、害他亦俱害。復有說者，起

欲覺時，捨自利益事，是名自害；捨他利益事，

是名害他；捨自利利他事，是名俱害。復有說

者，起欲覺時，自於身取果與果，是名自害；

令施衣服等者不得大果，是名害他；自害害

他故，是名俱害。依果報果，說亦如是。復有說

者，能令自心染污墮邪道中是名自害，餘如

上說。復有說者，能令自身遠離聖樂是名自

害，令他遠離是名害他，餘如上說。復有說

者，能令自身遠聖定慧是名自害，令他遠離

是名害他，餘如上說。復有說者，能令自身遠

解脫果是名自害，餘如上說。是故尊者瞿沙

作如是說：能令自身遠離解脫是名自害，令

阿私陀、阿羅荼、欝陀迦等不得聖道，是名害

他，餘如上說。尊者佛陀提婆說曰：若起煩惱，

能令身心遠一切智、離於聖樂，為煩惱作依，

是名自害，令施者不得大報是名害他，餘如

上說。復有說者，能令自身心熱是名自害，損