阿毘曇毘婆沙論

卑而起慢，乃至廣說。問曰：何故作此論？答

曰：慢法自高卑他，此慢自卑高他，或謂此非

是慢。今欲決定說是慢故，而作此論。云何

卑而起慢？猶如有一見他勝，若生處、姓種、

色、工、業、財富田宅。見他是事作是念：彼少勝，

我不如彼，謂生處乃至田宅，然彼不如他非

百倍千倍。生處者有四種，謂剎利、婆羅門、毘

舍、首陀。姓者有四種：一婆瑳、二憍瑳、三舍

持羅、四婆羅矬闍。亦更有餘姓：一佉

尼迦夷那、二舍荼蛇尼那、三拘荼蛇尼那。

色者，謂白紅赤黑。種者，謂父種母種。工者，謂

綵畫等。業者，於工巧中得利勝。財富者，謂色

聲香味觸及其具。田宅者，謂居業是也。見他

有如是等事，作是念：彼少勝我，我少不如彼，

色等乃至田宅。然彼非百倍千倍，而彼言一

倍二倍勝我，我一倍二倍不如彼。便自高卑

他而起於慢。

有七慢：一、慢；二、過慢；三、慢過慢；四、我慢；

五、增上慢；六、卑慢；七、邪慢。問曰：此慢幾見

道斷、幾修道斷？答曰：三修道斷，謂慢、過慢、

增上慢；餘見道修道斷。復有說者，二見道斷，

謂我慢、邪慢；餘是見道修道斷。復有說者，一

是修道斷，謂增上慢；二是見道斷，謂我慢、邪

慢；餘四見道修道斷。復有說者，盡是見道修

道斷。問曰：若然者，云何我慢、邪慢修道斷

耶？答曰：身見緣五種斷法，計苦諦所斷法是

我，於此後生我慢，乃至計修道所斷是我，於

此後生我慢，是名我慢修道所斷。云何修道

斷邪慢？答曰：邪見緣五種所斷法，邪見謗苦