阿毘曇毘婆沙論

生有者，欲界死是欲界中有。若欲界生，是欲

界生有。欲界有相續者，是欲界生有。云何非

欲界死、非欲界生、非欲界有相續？答曰：色界

死，生色界，中有、生有。色界死，生色界，中有生

有者，亦是聖人亦是凡夫。若但死有至中

有時，不名欲界死。所以者何？是色界死，色界

死有，非欲界生。所以者何？色界生，是色界中

有，非欲界有相續。所以者何？色界有相續，是

色界中有。若從中有至生有時，非欲界死。所

以者何？是色界中有死。非欲界有相續。所以

者何？色界有相續，是色界生有。色界死，生無

色界，亦是聖人亦是凡夫。彼非欲界死。所

以者何？色界死是色界死有。非欲色界生、

無色界生，是無色界生有。非欲界有相續。所

以者何？無色界有相續，是無色界生有。無色

界死，生無色界，亦是聖人亦是凡夫。凡夫

人生上亦生下，聖人生上不生下。凡夫人一

一處多生，聖人一一處一生。彼非欲界死。所

以者何？無色界死，是無色界死有。非欲界生。

所以者何？無色界生，是無色界生有。非欲界

有相續。所以者何？無色界有相續，是無色界

生有。無色界死，生色界，是凡夫從死有至中

有。彼非欲界死。所以者何？無色界死，是無色

界死有。不生欲界。所以者何？無色界生，是色

界中有。非欲有相續。所以者何？色有相續，

是色界中有。色界死，還生色界，盡色界有相

續耶？乃至廣作四句。云何色界死，還生色界，

非色界有相續耶？答曰：色界死，欲界中有現

在前，色界死，生欲界，是凡夫人，欲界中有