阿毘曇毘婆沙論

於色界現在前，廣說如上。色界死，是色界死

有。生色界，是欲界中有。非色界有相續。所

以者何？欲界有相續，是欲界中有。云何色界

有相續，非色界死、非色界生。答曰：如欲界

死，色界中有現在前。欲界死，生色界，亦是凡

夫亦是聖人。彼色界中有，於欲界現在前，廣

說如上，是名色界有相續。色界中有，非色界

死。所以者何？欲界死，是欲界死有。非色界

生。所以者何？欲界生，是色界中有。云何色界

死，還生色界，色界有相續耶？答曰：色界死，還

生色界，中有、生有。色界死，還生色界，亦是凡

夫亦是聖人。凡夫生上亦生下，一一處有多

生；聖人生上不生下，一一處有一生。從死有

至中有時，色界死，是色界死有。色界生，是色

界中有。色界有相續，是色界中有，從中有至

生有時。色界死，是色界中有。色界生，是色界

生有。色界有相續，是色界生有。云何非色界

死、非生色界、非色界有相續？答曰：欲界死，

生欲界，中有、生有。欲界死，還生欲界，亦是凡

夫亦是聖人，廣說如上。從死有至中有時，非

色界死、非生色界。所以者何？欲界死，是欲界

死有。欲界生，是欲界中有。非色界有相續。所

以者何？欲界有相續，是欲界中有。從中有至

生有時，非色界死、非色界生。所以者何？欲界

死，是欲界中有。欲界生，是欲界生有。非色界

有相續。所以者何？欲界有相續，是欲界生有。

欲界死，生無色界，亦是凡夫亦是聖人。非色

界死。所以者何？欲界死，是欲界死有。非色界

生。所以者何？無色界生，是無色界生有。非色