阿毘曇毘婆沙論

餘者雖在二有中間，是麁易見易明易了，不

名中有。何故名揵闥婆？答曰：以香自活，故名

揵闥婆。何故名求有？答曰：生時以六入求有，

故名求有。何故名摩㝹摩？答曰：從意生故，名

摩㝹摩。眾生或有從意生、或有從業生、或有

從報生、或有從合會生。從意生者，謂色無色

界諸天及中有。從業生者，謂地獄眾生，如

說：彼中眾生為業所繫。從報生者，謂飛鳥

也。從合會生者，謂人、六欲天。

佛經說：三事合故，得入母胎。一、父母俱有染

心共會一處；二、其母無病值時；三、犍闥婆

現在前。三事合故，謂父、母、犍闥婆。父母有

染心者，謂欲心現在前。共會一處者，謂欲共

合會。其母無病者，其母歡喜時。毘尼者作如

是說：其母以欲濁心，如天雨時河水皆濁，彼

亦如是。亦無風冷熱等諸病。值時者，值女人

經水時。若經水多，薄不成胎；若經水少，乾不

成胎。因父母精血分然後成胎，是名值時，亦

名有身。犍闥婆現在前者，中有現在前，若

起愛心、若起恚心。若是男子，於母生愛、於父

生恚。彼作是念：若無此男子者，我當與此女

人交會。是時便起如是顛倒想，見彼人遠去，

見於自身與此女人而共交會。父母合會所

有精氣，見是己有，見已便生喜心，生喜心

故而便迷悶，以迷悶故中有轉重更不移

動。是時自見己身在母右脇，面向母背而坐。

若是女人，於父生愛、於母生恚。彼作是念：若

無此女人者，當與此男子交會。是時便起如

是顛倒想，見彼女人遠去，見於自身與此男