阿毘曇毘婆沙論

非非想處是第七解脫；過一切非想非非想處

入滅受想身作證得成就是第八解脫。問曰：

解脫體性是何？答曰：初解脫、第二、第三解脫，

是無貪善根，對治於貪取，其相應迴轉，欲界

是四陰，色界是五陰，空處、識處、無所有處、非

想非非想處解脫是四陰。滅受想解脫是不

相應行陰所攝。此是解脫體性，乃至廣說。

已說體性所以，今當說何故名解脫。解脫

是何義？答曰：背棄義是解脫義。問曰：若背棄

義是解脫義者，何等解脫背棄何處心？答曰：

初解脫、第二解脫背棄色愛心，第三解脫背

棄不淨心，空處解脫背棄下地法，乃至非想

非非想處解脫亦背棄下地法，滅受想解脫

背棄一切有緣心，是故背棄義是解脫義。尊

者和須蜜說曰：得解義是解脫義。心於煩惱

得解得淨，故名解脫。尊者佛陀提婆說曰：虛

想觀得解，故名解脫。

界者，初解脫、第二、第三解脫在色界；空處、識處、

無所有處解脫，有漏者在無色界，無漏者是

不繫；非想非非想處解脫、滅受想解脫在無

色界。地者，初解脫、第二解脫，在未至、中間及

初禪、第二禪上地亦有與此相似善根，而不

立解脫。所以者何？為對治欲界色愛故，立

初禪不淨解脫；對治初禪色愛故，立第二禪

不淨解脫；第二禪無色愛故，第三禪不立不

淨解脫；第三禪無色愛故，第四禪不立不淨

解脫。淨解脫在第四禪下地亦有與此相似

善根，而不立解脫。所以者何？淨解脫對治不

淨，不為不淨所摧伏。若當下地立淨解脫者，