阿毘曇毘婆沙論

想。問曰：若然者，此中所說云何通？如說：內

無色相觀外色。答曰：行者有如是期心故，

作如是說。行者作如是期心：我不觀內色，但

觀外色。有如是期心故，佛作是說。復次此中

說行者先分別觀察時，故佛作是說。復次以

義定故。若觀內無色想，則定觀外色；若觀外

色，則定觀內無色想。復次此中說善根及方

便。內無色想是善根方便，觀外色者是滿足

善根。復次內無色想者是其心，觀外色是

所緣。淨解脫身作證得成就是名第三解脫。

問曰：淨解脫為觀色是色、為內無色想觀外

色耶？若觀色是色者，初解脫、第三解脫有何

差別？若內無色想觀外色者，第二解脫、第三

解脫有何差別？答曰：應作是說：內無色想觀

外色。問曰：若然者，第二解脫、第三解脫有何

差別？答曰：名即差別，是名第二解脫、是名第

三解脫。復次第二解脫在初禪，第二禪第三

解脫在第四禪。復次第二解脫在內道外道

身中，淨解脫唯在內道身中。復次第二解

脫行不淨行，第三解脫行淨行。復次第二

解脫對治色愛，第三解脫對治不淨。復次

第二解脫不多所作不多用功而得，淨解脫

多有所作多用功而得。復次第二解脫體明

淨、緣不明淨，體勝妙、緣不勝妙；淨解脫體勝

妙、緣勝妙，體明淨、緣明淨。淨解脫緣淨。問

曰：行者何故淨解脫觀緣淨？答曰：欲試善

根故。行者作是念：我作不淨觀，煩惱不生。未

知此善根為滿足不？復試觀淨，煩惱亦復不

生，便知善根已得滿足。復次行者觀不淨故