阿毘曇毘婆沙論

想處及彼因、彼滅一切比智分及比智非數

滅。一無色定非數滅，緣一切虛空，若一相若

異相。滅受想解脫，無所緣。念處者，初解脫

第二第三解脫，與身念處俱。四無色解脫，與

四念處俱。滅受想解脫，若以親近念處、性念

處者，則不與俱；若以緣念處者，是法念處。智

者，初解脫第二第三解脫，與等智俱。空處、識

處、無所有處解脫，與六智俱，除法智、他心智。

非想非非想處解脫，與等智俱。滅受想解脫，

不與智俱。定者，初解脫第二第三解脫、非想

非非想處解脫、滅受想解脫，不與定俱。空處、

識處、無所有處解脫，或與定俱、或不與定俱。

根者，初解脫第二解脫，與喜根、捨根相應。滅

受想解脫，不與根相應。餘解脫，與一捨根

相應。世者，在三世緣三世者，初解脫第二第

三解脫。過去緣過去，現在緣現在，未來必

生者緣未來、不生者緣三世。四無色解脫，

緣三世及非世。滅受想解脫，無所緣。善不

善無記者，是善緣善不善；無記者，初解脫第

二第三解脫，緣善不善無記。四無色解脫，緣

善無記。滅受想解脫，無所緣。三界繫及不繫

者，三是色界繫，二是無色界繫，餘三有漏者

無色界繫、無漏者不繫。緣三界繫及不繫者，

三緣欲界繫，四緣無色界繫及不繫，一是不

緣。學無學非學非無學者，五是非學非無學，

三是學無學非學非無學。緣學無學非學非

無學者，三緣非學非無學，四緣三種，一無

緣。見道斷修道斷不斷者，五是修道斷，三若

有漏者是修道斷、無漏者不斷。緣見道修道