法華義疏

屬；次、聲聞眷屬；後、菩薩眷屬。蓋是下中上品

人也。次壽命果，次住持果。「其佛常處虛空」下，

明說法果。以善吉因時解空，得佛之時處空

說法也。偈文為三：初二行，總標佛記；次一行，

頌上行因；餘九行，頌得果。此中一行頌化主，

一行半頌國土，三行頌眷屬，眷屬之中不頌

凡夫但頌聲聞、菩薩。長行從劣至勝，前聲聞、

後菩薩。今從勝至劣，前菩薩、後聲聞。次兩行

頌說法果，次半行頌壽命果，一行頌住持果，

略不頌時節果。偈與長行前後不次第者，皆

是轉勢說法，各示一門，有意尋經觀文而生

起之也。授栴延記，長行為二：前行因、次得果。

行因為三：初、於少佛所行因；「過是已後」下，明

於多佛所行因；「供養是諸佛已」下，第三、結因

義具足。得果之中略明五果，無時節果也。「閻

浮那提金光」者，閻浮者此云穢，那提者州也。

閻浮提州有水，水下有金光，金光出水上，借

此為名也。偈文為二：初三行，頌行因；後四行，

頌得果。得果之中，三句略頌化主果，一句頌

國土果，二行重頌化主，一行頌眷屬，略無餘

三果也。授目連記，長行中前明行因、次明得

果。行因中，前、於少佛所行因；「當復供養」下，明

多佛所行因也。得果中具足六果也。「多摩羅

跋」者，眷屬果中，前從劣至勝故菩薩

在後，次從勝至劣故菩薩在前；今示菩薩行

於中道故在中間。又人天形心俱劣故在初，

菩薩心勝形無定方故在第二，聲聞心形俱

勝故在第三也。初五偈，頌行因。「於意樂國」下，

頌得果。一句頌國土果，三句頌化主，半行頌