法華義疏

成於此中間而退也。若譬上過去世事者，自

昔化已後訖至今化之前，二楹之間廢忘大

心退失大行，亦得是未成佛道中間，名為中

路也。「白導師言」者，既其退大，則有小機以扣

於佛，為佛慧所照，謂白師之義也。「我等疲極

而復怖畏不能復進前路猶遠」者，上標懈退

也，今釋懈退也。夫退有三事：一者、疲極故退，

喻習大乘觀解微弱未有力勢，不能進至佛

道。二、怖畏故退，譬生死中多諸患難。三、路遠

故退，譬佛道三僧祇劫然後乃階，過小之外

一行不堪修習，故言不能復進也。「今欲退還」

者，此第三句，結退也。退有二事：一、退為凡夫；

二、退為二乘。今欲退還生死，故名退也。亦得

發始即不求佛，故止而不進，名為退還。問曰：

此即是退，何故言欲退也？答：此明根性不定。

一者、可退為凡夫；二者、可住為二乘；三者、可

進為菩薩，以不定故所以標欲也。「導師多諸

方便」，第二、明照機。亦有三句：一、歎能化有知

機之德；二、明敘所化之過；三、釋所化之過。「多

諸方便」者，前有引向大之能，今復解趣小巧，

故云多也。又縱之而退，或逼之而進，或令永

住二乘，悉非善巧；今不令退為凡夫，復不逼

進求佛，能於中路權說小乘終悟大道，故云

多方便也。「而作是念」下，第二、敘所化之過。「云

何捨大珍寶」下，第三句，釋所化過。棄於佛樂

名捨大珍寶，樂生死苦名而欲退還，舉此二

事釋上可愍義也。多諸方便歎導師智慧，可

愍以下嘆導師慈悲。「作是念已」下，第二、明設

小教。凡有三句：初、正設教；二、誡；三、勸。二乘利