法華義疏

一偈，頌廣明過去結緣之事。就文亦二：初長

行，次偈頌。長行又二：第一、明過去結緣之始；

第二、明現在復相值更為說法。此二是過現

始終也。就初又二：第一、明結緣之由；第二、正

明結緣。二文各二。結緣之由二者，一、結緣遠

緣由；二、結緣近緣由。正結緣中亦二者：初、

明一世結緣；二、辨世世相值。結緣遠緣由中

開之為四：一、明大通智勝成佛；第二、十六王

子請轉法輪；第三、成佛竟現瑞相；第四、十方

梵天雲集供養勸請。四段次第者，初緣熟故

成道，以成道故近眾雲集請說法，近眾雖

來遠眾未集故現瑞召之，有緣同見故遠眾

皆集供養勸請。雖有四章，不出二事：第一、第

三明能化事，第二、第四辨所化事。就此四章

各開三別，合十二章經。初門三者：第一、明十

劫坐道場未成正覺，第二、諸天供養，第三、過

十劫乃成佛也。初文明佛壽五百四十萬億

那由他劫者，凡有三義：一者、成上過去長遠，

佛壽已如此之長，況滅度後經爾所劫也。二

者、將明十劫坐道場及後入定八萬四千劫，

故前須明佛壽長遠也。三者、三周說法明乘

權乘實將竟，欲遠開壽量之義，故明古佛壽

遠也，使後開釋迦壽遠不生驚疑。問：何故十

劫坐道場？答：適緣不同，如釋迦六年苦行，彌

勒即出家日成道也。而言十劫不成佛者，此

欲待物緣熟在於十劫，故此時方成也。又有

二益：未成道，令其供養生物福也；成道竟，受

請說法生物慧也。問：菩提難得易得有何義

耶？答：如《大品》數處明之，一者、約有方便無方