法華義疏

後譬。「此經為尊」下一行半，頌上雙結。半行，頌

結歎教妙理深；一行，頌結諸佛守護。「我滅度

後」下，第三大段。一行半，勸修四行。而言「親近

四法」者，若未能履行四法則應親而近之。「讀

是經者」下，第四大段，廣釋安樂，近接勸修文

生。就文為三：第一、明覺中得益；第二、明夢中

得益；第三、總結稱歎。問：現見讀《法華》人憂惱

疾病，云何言讀是經者常無憂惱耶？答：眾生

有二種：一、定報業；二、不定報業。不定可轉、

定不可轉。二者、轉重為輕，故讀經之人橫羅

殃咎。三者、不如說行故病不除，如不依方服

藥。四者、眾生有無量劫罪漸得微薄。問：何故

云讀是經者常無憂惱？答：此經開二權二實，

暢於佛心，故能化之佛及三根領解並皆歡

喜，即是歡喜經，是故讀者常無憂惱。「又無病

痛」者，前歎能除心病，此歎能除身病。〈藥王品〉

云「此經是閻浮提人病之良藥」，所以然者，此

經始末破三種病，一、凡夫；二、小乘；三、菩薩。是

故讀者得無病痛。「顏色鮮白」者，上歎離益，今

歎得益。「不生貧窮」者，上歎得現報益，此歎得

生報益。以一乘備萬德故讀者不生貧窮，以

一乘尊極故讀者不生卑賤，一乘理正故讀

者形無醜陋。「眾生樂見」者，上明離果，今明得

果。「刀杖不加」者，前離內惡，今離外惡。「遊行無

畏」，上離內惡中有得有離，今外益中亦有得

離。前明離果，今明得果。「若於夢中」，第二，明夢

中得益，望前則是後報益也。凡有五夢：初一

行半，夢見佛為眾說法；次一行半，見己身為

眾說法；次六行半，夢聞法得授記；次一行半，