法華義疏

通；從〈囑累品〉竟經，七品，明付囑流通。要須歎

法美人福慧深重，方得憑累使受化弘通，故

分此二也。就初文又二：一、從此文至〈不輕品〉

三品半經，正明歎法美人；第二、〈神力〉一品，佛

見二世眾生聞經得益，心生歡喜現大神力。

初章又二：第一、從此盡品，略讚嘆流通；第二、

三品，廣讚嘆流通。初又二：第一、歎佛在世時

人弘經功德；第二、嘆佛滅後時人弘經功德。

就初有三：第一、明聞慧功德；「何況廣聞」下，第

二、明思慧功德；「阿逸多」下，第三、明修慧功德。

「又復如來滅後」下，第二、明佛滅後持經人功

德。初長行，後偈頌。長行明四品人：一、下品，謂

聞慧人；二、中品，思慧人；三、上品，修慧人；四，上

上品，修慧之中更開此一品也。「何況讀誦」下，

第二人也。凡有二句：一：歎持經人頂戴如來；

「阿逸多」下，第二、歎持經人攝諸功德。文有四

句：第一、總明歎持經之人攝起塔造寺功德。

「即為以佛舍利」下，第二、別明持經人得起塔功

德。「阿逸多」下，第三、別明持經人攝得造寺功

德。「是故我說」下，第四、總結持經人具得塔寺

二種功德。「況復有人」下，第三、明上品修慧人。

「若人讀誦」下，第四、上上品人。偈文但頌三品

人，不頌第一聞慧人。十一行半，頌第二思慧

人；次三句，頌修慧上品人；「不瞋不惡口」下，頌

修慧上上品人也。

法華義疏卷第十