法華義疏

第二、問師資。一行，問終成就之行。從「誰初發

心」，第二、問其始行。「稱揚何佛法」三句，問中間

之行。此三問中具問師與資，欲開壽命意在

問師，故一一問初皆標誰，以正顯師壽故問

師也。「如是諸菩薩」下，第三、五行半，結請。就文

為二：三行半，明彌勒未解故請，言「乃不識一

人」者，菩薩涌出為開法身之相，法身非十地

所了，故言不識一人。次兩偈，騰眾請。「爾時釋

迦」下，第二、諸佛侍者發問。開為兩別：初問，次

答。如文。「爾時釋迦牟尼」下，第三段，誡許序。又

開二別：初、歎問；次、誡許。言「大事」者，因此問得

顯壽量佛果大事。又因此問，時眾得十二種

大益。又因此問，廣說壽量，利益未來無邊眾

生，故名大事。《大品》云「波若為大事故起者，謂

救濟一切眾生也」。「汝等當共」下，第二、誡許。前

長行，次偈。長行，前誡、次許。「被精進鎧」者，為說

大法，當精進求取之也。「發堅固意」者，今聞說

大法，勿退沒也。「如來今欲」下，第二、許說。文有

四句：一、「宣示諸佛智慧力」者，開身權身實，理

無不鑒謂智慧力也。故下文云「或為此眾故

說佛壽無量，久乃見佛者為說佛難值，我智

力如是、慧光照無量，故知明佛慧長短」，即是

明佛智也。「諸佛自在神通之力」者，然諸佛法

身非長非短而能長短適化，故名自在神通力

也。「諸佛師子奮迅之力」者，師子本伏今起名

為奮迅。所以奮迅，凡有三義：一、欲袪塵；二、欲

申舒；三、顯無畏。今說法身無生滅始終，破凡

夫二乘始終生滅之執，喻同袪塵。昔以權教

覆實實則不顯，今開身權身實則真應義顯，