大方廣佛華嚴經疏

顯三佛性、成三寶、會三身、具三德、得三

菩提、證三涅槃、安住三種祕密藏故。一依

三法者，謂真性觀照及與資成，即《起信論》體

相用也，實際依體、菩提依相、眾生依用。二

滅三道者，見苦實際方能滅苦，照煩惱空

即得菩提，迴結縛業為利生業。三淨三聚

者，謂向實際故律儀離過，向菩提故廣攝

眾善，向眾生者即是攝生也。四顯三佛性者，

實際正因，菩提了因，向眾生者即是緣因。五

成三寶者，實際成法，菩提成佛，向彼眾生

成同體僧。六會三身者，謂法、報、化。七具三

德，謂斷、智、恩。八得三菩提，謂實相菩提、實智

菩提、方便菩提，菩提樹下示成佛故。九證三

涅槃者，謂性淨涅槃、圓淨涅槃、方便淨涅槃，

謂薪盡火滅。若依《地論》唯有上二者，則真

極之成寧殊示滅，菩提亦爾。上四皆如次

配迴向實際、菩提、眾生，可以意得。十安住三

種祕密藏者，由向實際則住法身，佛以法

為身清淨如虛空故。由向菩提能成般

若，菩提朗鑒居極照故。由向眾生能成解

脫，自既無累令他解脫。隨機應現，亦無礙

解脫也。以斯十義，立三迴向。若立三種菩

提之心，亦依此十。又此十內，舉一為首，展

轉相由。又此三者，成二行故，向實自利、向

生利他，菩提通二。又向實護煩惱、向生護

小乘，菩提通二護。又為成悲智，智照理事，

故有三也。又隨舉悲智，亦具此三。悲中三

者，令彼眾生知其實際，同證菩提故。智中

三者，照生相盡，即同實際，證菩提故。又此