大方廣佛華嚴經疏

前生後。二「與諸法性」下迴向之相，兼顯迴向

菩提。於中有十一句，前六離相、後五隨相。

三「佛子」下迴向行成。於中三：初隨相行成、

二「以清淨」下離相行成。三「菩薩如是善巧」下

雙結二行無礙。今初，有三：初牒前，由前離

相，非唯不礙隨相，亦能成此隨相。次「雖隨」

下正顯，文有十句：一由前法性相應故，隨

生死而不變；二以入無作成所作故，求

一切智未曾退轉；三由捨離想著故，諸有

不動；四住多善巧，能度眾生；五永出諸

有故，不染有為；六修行不住相故，不失

無礙智；七普攝善根故，因緣無盡；八普淨

大願故，世法不動；九發菩提心故，具修諸

度；十由善根同住故，具足十力。如次配上。

後「菩薩如是」下結前生後，即由前最上信解

心生。二明離相行成，由前事不礙理，故觸

境了如。於中，初一句總、「了一切」下別。別中，

初唯心觀成、次「知業」下緣生無性觀成、次「出

生」下法眼了真。「具菩薩」下妙行無著，亦如

次配前，一了心性故、二業無作故、三不起

想故、四行善巧故、五諸有緣生故、六行無

住故、七普攝無著故、八諸行廣大故、九了

菩提性無有二唯一實故、十由與善根同

住故能具菩薩行、十一由最上信解故於

無漏白法無有廢捨。若通由前則易可知。

三雙結二行無礙以成迴向中，初總，明不

迷理惑事、故名善巧思惟；後「不違」下別，皆

事理無礙可知。第三「菩薩摩訶薩以諸善根

如是迴向」下迴向所為。初句總明、後「不斷」下