大方廣佛華嚴經疏

敘儀意，於中初後二句說儀、入深句義者說

依。「以無量」下亦是說依，依此說故；亦說所

為，為此說故。後正陳偈詞。二十八偈分二：

前八偈半頌所迴善根。前六四等：一慈；二悲；

一偈半喜；一偈半捨，如地無心故；一偈結

其普遍。後二偈半明六度。後「如是」下十九偈

半頌迴向行，分二：前七偈半頌隨相，初一

偈半頌利樂迴向、後六頌代苦迴向。餘略不

頌。「未曾」下十二偈頌前離相，於中二：前五

頌正明離相、後「十方」下七偈頌前成益，文並

可知。第二不壞迴向。長行中二：先

位行、後位果。位行中三，謂牒、釋、結。今初，牒

名徵起。謂於諦寶等十種勝境，深信堅固，

得不壞名。然十表無盡，信通事理。故《本業》

云「觀一切法但有用、但有名，念念不住，故

名不壞。」是知善根迴向皆通事事無礙，方

真不壞耳。第二「佛子」下，依徵廣釋中三：初舉

所迴善根、二辨迴向之行、三明迴向所為。

今初，分二：先明起不壞信、後「佛子」下依信

種善。今初。十句不出三寶四信，初句佛寶、

次句僧寶、餘皆法寶。於中，初句是總，兼含

理法；餘七句別。別中，初一教法。次四行法：一

大悲行；二惡止善行，行亦攝於戒；三迴向

行；四近友行。次一果法。後一重舉行法，意

欲總包其中理法，即信真如。第二依信種

善根中二：先種善根、後「令菩提」下長菩薩

道，有十句，初總、餘別，可知。第二「菩薩摩訶

薩以如是等善根」下明迴向行，中二：先將

善根迴向、後將勝報迴向。前中，即雙向眾