大方廣佛華嚴經疏

眾，不出三義，謂以智慧含德、遍斷諸障、

遍證法身。故所覆麁重即所離障，謂於諸

法中未得自在障，此障十地大法智雲及

所含藏所起事業故。斯即二愚障所起業，名

大神通愚障大智雲，即悟入微細祕密愚。

斷此障故，便能證得業自在等所依真如，

謂神通作業總持定門皆自在故，便成受位

等行，具智波羅蜜，得化身三昧等果，即是

雲雨究竟成佛法身。及所證如皆亦所遍虛

空，其旨一耳。次正釋文。文中三分：先讚請

中有十六偈，前十三讚、後三偈請。前中亦

二：前三偈但申供養，有三類可知；後十偈

天女供讚。於中亦二：初一總標供讚、餘九

正顯讚辭。於中亦二：前八讚佛德能、後一

勸修利益。前中亦二：前五讚大用自在、後三

顯自在所由。前中亦二：前二用益普周、後三

隨見不等。於中亦二：初一總明、後二八相顯。

所由中亦二：初一智了世幻故，文有喻合；

後二證窮性相故，於中半偈證體、半偈起

用、半偈用不離體、半偈體用泯絕。後三請

中，初一結默念請、後二上首言請。第二正說，

論分八分：一方便作滿足地分，攝前九地

所修總為方便，滿此地故。二得三昧分，初

住地行行德無量，偏舉受職之所依故。三

得受位分，正住地行，依前定力攝佛智故。

四入大盡分，是地滿行，望前諸地行已窮

盡，今復地滿盡之極故。五釋名分，此地學窮

辯德顯稱故。六神通力有上無上分，地滿

足已妙用自在，形前無上、形佛劣故。七地影