大方廣佛華嚴經疏

普門示現故。次二約法明智，謂五即法陀

羅尼，顯如來藏中蘊恒沙德故。六即能破

他言，隨彼言破無礙圓滿故。次二一對，相

入通智。約時明通，由達三世劫隨意住持

相入故。約因緣集顯智，一切種智包藏法

界之中故。後二一對，約相即明通智。約身

明通，不離一身光明輪而普照故，是解脫

光輪。約時明智，即一而能知多故。後「此十」

下結廣。第三「如是乃至」下總例餘三，大盡

分竟。大文第五「佛子菩薩摩訶薩通達如是」

下釋名分，中三：一能受如來大法雲雨故

名法雲；二「佛子此地菩薩以自願」下明能

注雨滅惑故名法雲；三「佛子此地菩薩於一

念」下明注雨生善故名法雲。然後之二段

從自受名，今此一段從所受立名，論云「雲

法相似，以遍覆故。此地中聞法相似，猶如

虛空身遍覆故。」謂佛身雲遍覆法界，法雨

亦多，唯此能受，故名法雲。文中二：先總明

能受之德。由前七智成就念力能受多法，

此智實成多德，故云無量菩提，近說受持

之義耳。二「十方」下別顯受法之相。於中三：

初總顯受多、二歷數顯多、三問答顯多。今

初，有法、喻、合。法中三：一明所受法多、二「大

法明」下所受法妙，故下合云祕密藏也。文

有三句：上二句性故，謂三慧所知名法自性。

大法明是聞思，智攝受故。照是修慧，所攝受

故。下句作故，謂說授眾生如雲，與他雨法

雨故。三「於一念」下顯能受德。一念者，速故

既多妙。又速展轉顯勝。能安者，堪能安受