大方廣佛華嚴經疏

為遠益故；二不取聞相，初後圓融真實聞

故。聞已等佛，何更修也。若更修行，等多佛

故。第二動地生信中，佛力為緣而動地者，

亦為生信故。又法如是者，亦是因也。餘如

初會。第三重頌分。若取長科即當第十。於

中二：先說偈儀意、後正顯偈辭。今初，先說

儀、後「欲讚」下說意。意有九句，大旨同前諸

會，今約當會以釋。初句即顯初地；次句即

二地，以三聚戒為行境故；三即三四二地，

厭禪、出世智皆淨治行力故；四即五地，五

明成種智故；五即六地，般若能除垢故；六

即七地，空有無礙，與一切智故；七即八地，

無功不思議智，莊嚴三世間故；八即九地十

地，能說能受諸功德故；九即總結，便指上

八句。如是地義以頌說之，云更開顯。第二

正顯偈辭，有四十二頌，分三：初一偈總讚

勸聽、後一偈結說無盡、中間正頌分八。初

十三偈頌方便作滿足地分，於中初二頌半

總頌前九地同相中善擇功德，餘頌諸地別

義。若依總攝，即次第頌前十地，前八地中

唯三地半偈，餘各一頌；九地有三頌兼結

入位。二有一偈頌三昧分。三有五偈半頌

受位分。四有三偈半頌大盡分。五有三偈

頌釋名分。六有二偈頌神通力有上無上

分。七有四偈半頌前位果，亦是神通分攝，

如長行辨。八有七頌半頌地影像分，於中

初三偈半頌山喻、次二頌海喻、後二頌珠

喻。池及地利益分，文略不頌。其利益分，亦

可結說無盡頌之。十地竟。