大方廣佛華嚴經疏

一位相、後一位用。前三即依正眷屬。今初。隨

何等座？謂大寶華王座故。於中二：先明主

華自有十相：一主相，即寶蓮華；二「其華」下量

相；三「以眾妙」下勝相具德故；四「超過」下地相

生處故；五「出世」下因相；六「知諸」下成相；七「恒

放」下第一義相，正觀普照法界現事故，如

世蓮華開敷菡萏為第一故；八「非諸天」下功

德相，菩薩德招故；九「毘瑠璃」下體相；十「其華」

下莊嚴相。「二十三十」下明眷屬華。第二「爾時」

下，隨何等身殊妙之身稱於座故。第三「無

量」下，隨何眷屬。第四「佛子此大」下，隨何等

相，周遍作業為其相故。第五「佛子此菩薩坐

彼」下，隨何出處。十處出光，令惡道出離，菩

薩增行故。文分為四：一舒光作業、二眾聖

咸知、三下類奔風、四同聲相應。今初，十處放

光有三種業：一利益業、二發覺業、三攝伏

業。今類例相從，且分為四：一前之七光但有

益業，前五益凡、後二益小。二第八一光有

二業半；一者益，益九地已還菩薩故；二者

發覺令知故；言一半者，但有攝義，攝彼

令來故。三第九一光亦二業半：一益等位菩

薩故，下文彼光既令此益，此光必益於彼故；

二發覺令知故；言一半者，魔宮不現是伏

業故。四第十頂光但有發覺，文分為三：一

顯照分齊。二「右繞」下正顯作業，謂興供成益

益。言不退菩提者，論有四義：一於登地

證決定故、二入正定聚故、三定離放逸惡

故、四定集善事故。三「佛子」下事訖收光。言

足下入者，若約教相，頂光入足顯深敬故。