大方廣佛華嚴經疏

依三毒等分，成八萬四千。經文自具。二有

云：以十惡為本，展轉相成，一一各十，故

成一百。迷自他五塵，為一千。正迷十諦法

門，謂四諦、三諦、二諦、一諦，或迷說成諦等十

諦、或迷十善，故成一萬。然迷十諦空有不

同，分成二萬；或迷十善二諦，亦分二萬。

并本一千。餘如經辨。然二皆有理，任情去

取。更有異釋，如《賢劫經》等，非今經意。後「了

知」下能滅。謂了惑本虛，居然不生故。晉經

云「此諸煩惱皆悉除滅」。除滅故清淨，惑亡智

顯，即自在光明善根成就。言香幢雲者，即

九地善根，至下當明。第二「若有眾生見其蓋」

下明見蓋益。於中二：先正明得益、二「佛子

菩薩住此」下明攝化轉益。今初，準晉經云

「種一恒河沙轉輪聖王所植善根，所謂白淨

寶網輪王等」，是則多箇輪王，非一輪王之

多善也。梵本亦然。而言清淨金網者，準《瓔

珞》上卷，金輪在十迴向，初地已上皆是瑠

璃輪，而增寶數為別。是知舊譯為寶網者，

勝金網也，故彼經云「歡喜地，百寶瓔珞七寶

相輪。四天王一萬子為眷屬，百法身為百佛

國土中化十方天下。」已後略無化之分齊。

寶數一一增至第七地十三寶相輪，八地但

云大應寶相輪，九地云白雲寶相輪，十地

云百萬神通寶光瓔珞無畏珠寶相輪。若順

晉經，白淨之言則是九地，即前香幢雲自在

光明。若然，彼但是所等，則金網無失。若取

十地為清淨，金網正當十地，以無畏珠

為清淨義。又攝化分齊，與上第十地攝報