大方廣佛華嚴經疏

福德人至鼻，權佛至髮際，餘大乘中明現

神足方至梵世或覆三千，今直語體便覆

一切。後「如來」下辨其業用。演法釋音聲，現

佛釋影像。二舌掌之相。掌謂近根。「其光」下

顯業用，光照諸剎，令應度者無俟觀破

摶聚，自曉但合塵成，何性之有？後二同在

舌端，或居左右、或在上下。觀文業用，但有

展卷不同，前則卷佛海於舌端、後則展諸

佛於法界。第六上齶一相。上齶既有，下亦

宜然，或是梵本脫漏。第七牙有四相，謂左右

上下，四大牙故。故佛涅槃，四牙不碎。輔，頰

也，亦云頰，車骨也。二右輔上牙名彌慮

者，顯妙高故。四中有法乳等三，同一演法，

約資法身名乳、照了萬境稱燈、令其圓

淨為實，即演三德涅槃之法，亦成三德涅

槃之益也。第八齒有一相、第九脣有一相，

上二各應分出上下。「放閻浮」下體嚴，以脣

色赤好，如日初出紅蓮葉故。後「照于」下業

用。第十頸，有一相。第十一肩有五相，右二

左三，或亦脫也。第十二胸有十一相，初一

當中，左右各五。今初，卍字正翻為吉祥海

雲，以依形立名故先標，形相應迴安名下，

以屬體攝無違。前後左右可知。第十三手

有十三相，分三：初九直語手相。右五左四

者，或左脫一，或表右常用故。而前肩則右

二左三，相通正等。右中六十六云成變化

網者，光化為網也。左中七十二云因陀羅

網為嚴者，即是網鞔之相，互涉入故。次二

左右指可知。後二左右掌皆有千輪者，輪