大方廣佛華嚴經疏

轂輻輞三事具足，自然成就不待人功。第

十四陰藏一相，猶如馬王。第十五坐處，二相。

第十六髀有二相，左云隨順安住者，髀多

行動，故須多寶隨順而嚴。第十七腨有三

相，第三膊毛通於二腨。若準晉經，直云毛

端，則通身一切毛也，義應如昔，則處成十

九。第十八足有十三相，通分為七：初足下

一相，略無左右，而晉經足趺之後別有足下

千輻輪相，此必合有，故後品明足下輪相

名普照王。今經千輪之言乃在指間，或以

常明，易知指間有異，故舉之耳。名安住者，

以足下安平，一切著地，不容針故。二足上、

三足指間、四足跟、五足趺、六足四周，因陀羅

尼羅者，此云帝青。七足指端，上六各左右為

二，文顯可知。上來略列九十七相，次第數

名譯者安置，既不說盡，豈不盈百？足下闕

一，脣齶不開；設合此二，六根皆辨耳，何獨

闕如？若加兩耳及足下一，則圓百數以顯

無盡，豈不妙哉！況此中所列，於三十二尚

有未盡，豈普賢力不及百耶？晉經有遺但

九十四，亦無次第之數，故知九十七數不

在生情配屬諸法。第三「佛子」下結略顯廣。

別說難周，故須結略。非略能盡，故須顯

廣。一華藏塵相已無邊，況十華藏，則無盡無

盡，非普眼者安能覩歟？既三十二相權實不

同，互有互無，故不會釋。

35如來隨好光明功德品如來隨好光明功德品第三十五

初來意者，前品明相、此品辨好，相好雖殊，

俱用嚴身，以答前身及眼等兼自在問。好