大方廣佛華嚴經疏

亦先此土、後「如此」下結通。言授記深法者，

少用功力疾得菩提故。同名普賢者，皆

有此行故。普勝界者，依此普法最為勝故。

普幢自在者，此行成果高出無礙故。第二以

偈重顯，中二：先敘述、後正頌。今初，亦二：先

說儀、後「欲開」下說意。此有十偈中，並具文

顯可知。第二正頌中，百二十一頌，分二：前

二十四頌顯說分齊、餘皆正辨普賢行相。

此是伽陀，與前長行綺互共顯普賢之行。

前是略明十法展轉相生，此則廣顯諸門，略

無展轉。又前多顯體，此多辨用。前中二：

初一誡聽許說、餘正示分齊。於中二：前

九頌許說過去菩薩行、後「於一賢劫」下許

說三世佛菩薩行。於中二：前三偈舉說時

處，前二時、後一處。後十一偈明所說行，於

中前四諸佛出世行即普賢行，故名因果圓

融；後七菩薩三輪願智行，即普賢行。第二「於

一微塵」下正顯普賢行，九十七頌，分二：初

六十七明即悲大智行、後「未安者」下三十

頌即智大悲行。今初，有十種行：一初五頌

明善入帝網行；二十七頌深入時處微細行；

三「世界及如來」下三頌，明了佛心祕密行，前

一偈半攝前起後、後一偈半正顯難了能

了；四十偈，了三世佛攝化行；五「出生」下二

偈，六根無礙行；六有三偈，如化無方行；七

「諸佛甚深」下十頌，三世間自在行，此中玄妙，

宜審思之；八六頌，別明智正覺世間自在

行；九「如來法身藏」下五頌，非身示身行，法身

藏者，即前藏身普賢菩薩，自體遍言亦同此