大方廣佛華嚴經疏

等入前法身等。前略列十，實有不可說塵

數等。二「云何」下廣明得法，先廣能入、後「其

諸菩薩皆悉」下廣其所入。前中但廣三昧一

門，例餘九句。文中三：初句徵起；次「所謂」下

別列一百二門，皆從業用受名，並以法

性真如為三昧本，隨一一事皆能契實，正

受現前故。於中，前百一門別別業用，後一總

相同果。初言普莊嚴法界三昧者，入此

三昧能令法界普妙嚴飾故，斯即嚬申現淨

土之一義。下諸三昧，皆是嚬申大用別義，

故以多別入佛之總。諸門別義，說者隨宜。

後師子嚬申者，若不總相分同，無以能究

佛境故。三「菩薩如是」下總結能所。上略列

百門，如前之例有多塵數，方能入佛神變

之海。三昧既爾，解等九門亦然。文略不結。

二廣所入，中二：先別列、後「其諸菩薩具如是」

下總結。前中有其十德，廣前十門別句，而

小不次。總句即前三昧結中一智位高深

德，即前諸地；二「為諸眾生」下調生無染德，

即三輪嚴淨；三「智慧解脫」下成滿諸度德；四

「以不顛倒」下智力無畏德，雖有四辯，意在

於智；五「善巧」下成就昔行德；六「普見諸佛」

下法身圓滿德；七「已得自在」下色身自在德；

八「決了」下辯才自在德；九「得佛境界」下三昧

神變德；十「一一塵中」下成等正覺德。第二

總結，可知。第二荷恩興供，中三：初總、次「所

謂」下別、後「是諸菩薩」下結。結其所因，由得

前十種德故。大文第九「爾時文殊」下文殊述

德分。文殊主智，故光後述德。光本令證