大方廣佛華嚴經疏

重讚其發心之德，以為物發心福之勝故。

有智之福為福光，凡小不壞之福為威力，能

生眾福為福處，離障深廣為淨海。四有五

偈廣教，具答十一句問。初偈答二總句，謂

若見多佛聞法則能受學，於解持而修行。

次偈答次三句，謂若趣向見佛、成就大願，

則能具行，具則行淨。次二句答入與成就，

謂證入真空而不礙涉有，了達妙有而不

迷於空，是入方便。若如是入即住菩提，何

行不成？次二句答隨順問，若順佛學是真

隨順，自然順於一切智法。次一偈答憶念，

謂剎塵諸劫相續修行，斯為憶念。後一偈

答後二句，謂多時處修則增廣圓滿。大聖此

中總教諸法，顯十信中總相信故；下諸善

友各別教示，顯入位後別修證故。五有一

偈結益。第二長行總讚總教中，先讚。但言

發心，已含前別義；後「善男子若欲」下教，謂但

能求友離過，則前諸問皆圓。於中先按定

上令求友不得猶豫。言善知識者，謂能

令於未知善法令知，未識惡法令識。或二

字並通，識約明解，知約決了，真為揀似。然

知識有五：一知識世間善惡因果而令修

斷、二厭世樂而欣涅槃、三有悲心相心修

度、四以無相慧令物修行、五令無障礙

修滿普賢行。此五前前非真，真唯第五人能

行，此是人善友。若約法友，教理行果皆善友

也。後「善男子求善知識」下誡勸。隨順是勸，餘

皆為誡。設有實過，尚取法亡非，況權實多

端生熟難測。