大方廣佛華嚴經疏

而承事故。別名云婆須達多者，此云善施，

或云財施。餘可思準。二優婆夷，此云近事

女，親近比丘尼而承事故。上二並由受五

戒故，立近事名。三童男、四童女，並可知。而

數皆五百者，表五位證入並通此故。第二「爾

時文殊」下三業調化，中二：一身意調機、二「爾

時文殊師利菩薩如是觀」下當機授法。前

中亦二：先總調大眾，為授法方便，故云將

說；後「復於」下別觀善財，知其不群，特迴聖

眷。善財會名，因此而立，偏所為故。於中二：

先總標、二「知此」下別顯。別中二：先觀外緣、

後觀內因。前中亦二：先別明、後「以此事」下總

結。財多屬依、善通依正，財現是其善相，稱

曰善財，亦猶善現立稱。二「又知此」下觀內

因者，此亦稱善，對上為財。又解心順理曰

善，積德無盡曰財。文有十句：初一唯宿因，

信解已去皆通過現。第二當機授法，中三：

初結前標後、二「所謂」下別舉法門、三「爾時

文殊師利童子為善財」下結說勸進。就別

舉中十句：初二約佛因，一積集萬行、二念

念不斷；次七約佛果，於中前三妙用攝生、

後四體用圓備；第十句通因通果、通理通

事。三結說勸進中，結前所說普及無偏，指

前因法勸令進修，令發大心求前佛果，

令憶宿善使不自輕。餘非此機，隨宜更

演。第三「爾時善財」下，上根隨逐同餐妙旨，獨

穎眾流重法隨師，說偈求度。文中二：先

總序說因、二正陳偈頌。今初。由已發心

故，此菩提心為當何位？善財童子為聖