維摩經略疏

說是順實智，順眾生說是順權智，順佛方便

是順權實二智也。今言隨順，具此三義也。「轉

不退法輪」者，四種四諦是輪體，用四悉檀為

轉也。有四種不退：一、事不退法輪，轉生滅四

諦。二、位不退，轉無生。三、行不退，轉無量。四、念

不退，轉無作。若三藏但事者，以三藏教明不

退位不取斷結，但言不生四惡道、不受女人

身、不生邊地、諸根具足、得宿命智，具此五事

名為跋致。通教初果已去齊羅漢位不退，七

地行不退、八地念不退。別教以住行向對三

不退，地證念不退，向但修耳。圓教者一心具

三不退，初住法身不墮前位名位不退，具一

切行名行不退，念念流入即念不退。約別相

三觀者，以空假中對三不退。約三別判，此義

猶疎。今約一心正觀中道名位不退，雙照二

諦名行不退，自然流入名念不退。「善解法相

知眾生根」者，善解法相是如法相解。知眾生

根性名識病。善解四種四諦之藥、善知四種

眾生之病，以此化他，無差機之失。十力中有

是處非處力，即是如法相解。有知根力，即是

知眾生根。皆是內力具足也。「蓋諸大眾」二

句，二明外具化他法。以無緣慈覆十法界，故

言蓋諸大眾。又蓋之言過，深達四種四諦，出

過不達之上故也。「得無所畏」者，慈悲福慧能

蓋一切，故無所畏。即是釋外用無怯無畏法

也。「功德智慧」下，三總釋內外化他法，為三：

一釋內心無畏、二釋外用無畏、三結成無畏。

初二句釋內心者，具二莊嚴能師子吼，釋成

內心無畏也。心即是自性清淨心，亦名法身。