六祖大師法寶壇經

『亦有一偈，望別駕為書。』別駕言：『汝亦作偈？

其事希有。』惠能向別駕言：『欲學無上菩提，

不得輕於初學。下下人有上上智，上上人有

沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。』別駕言：『汝

但誦偈，吾為汝書。汝若得法，先須度吾。勿忘

此言。』惠能偈曰：

「菩提本無樹，明鏡亦非臺；

本來無一物，何處惹塵埃？

「書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝，各相謂言：『奇

哉！不得以貌取人，何得多時使他肉身菩薩。』

祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈，曰：

『亦未見性。』眾以為然。「次日，祖潛至碓坊，見

能腰石舂米，語曰：『求道之人，為法忘軀，當如

是乎！』乃問曰：『米熟也未？』惠能曰：『米熟久

矣，猶欠篩在。』祖以杖擊碓三下而去。惠能

即會祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮圍，不令人

見，為說《金剛經》。至『應無所住而生其心』，惠

能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：

『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何

期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期

自性，能生萬法。』祖知悟本性，謂惠能曰：『不識

本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名

丈夫、天人師、佛。』三更受法，人盡不知，便傳頓

教及衣鉢，云：『汝為第六代祖，善自護念，廣度

有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：

「『有情來下種，因地果還生，

無情既無種，無性亦無生。』

「祖復曰：『昔達磨大師，初來此土，人未之信，故

傳此衣，以為信體，代代相承；法則以心傳心，