六祖大師法寶壇經

佛比為凡夫、外道執於邪常，諸二乘人於常

計無常，共成八倒，故於《涅槃》了義教中，破彼

偏見，而顯說真常、真樂、真我、真淨。汝今依言

背義，以斷滅無常及確定死常，而錯解佛之

圓妙最後微言。縱覽千遍，有何所益？」行昌忽

然大悟，說偈曰：

「因守無常心，佛說有常性，

不知方便者，猶春池拾礫。

我今不施功，佛性而現前，

非師相授與，我亦無所得。」

師曰：「汝今徹也，宜名志徹。」徹禮謝而退。

有一童子，名神會，襄陽高氏子。年十三，自玉

泉來參禮。師曰：「知識遠來艱辛，還將得本來

否？若有本則合識主。試說看。」會曰：「以無住為

本，見即是主。」師曰：「這沙彌爭合取次語？」會

乃問曰：「和尚坐禪，還見不見？」師以柱杖打三

下，云：「吾打汝痛不痛？」對曰：「亦痛亦不痛。」師

曰：「吾亦見亦不見。」神會問：「如何是亦見亦不

見？」師云：「吾之所見，常見自心過愆，不見他

人是非好惡，是以亦見亦不見。汝言：『亦痛亦

不痛。』如何？汝若不痛，同其木石；若痛，則同凡

夫，即起恚恨。汝向前見、不見是二邊，痛、不痛

是生滅。汝自性且不見，敢爾弄人！」神會禮

拜悔謝。師又曰：「汝若心迷不見，問善知識覓

路。汝若心悟，即自見性依法修行。汝自迷不

見自心，却來問吾見與不見。吾見自知，豈代

汝迷？汝若自見，亦不代吾迷。何不自知自見，

乃問吾見與不見？」神會再禮百餘拜，求謝過

愆。服勤給侍，不離左右。一日，師告眾曰：「吾有