六祖大師法寶壇經

讓則尊卑和睦，忍則眾惡無諠，

若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。

苦口的是良藥，逆耳必是忠言，

改過必生智慧，護短心內非賢。

日用常行饒益，成道非由施錢，

菩提只向心覓，何勞向外求玄。

聽說依此修行，西方只在目前。」

師復曰：「善知識！總須依偈修行，見取自性，直

成佛道。時不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾

若有疑，却來相問。」時，刺史官僚、在會善男信

女，各得開悟，信受奉行。

4定慧定慧第四

師示眾云：「善知識！我此法門，以定慧為本。大

眾！勿迷，言定慧別。定慧一體，不是二。定是慧

體，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧

在定。若識此義，即是定慧等學。諸學道人，莫

言先定發慧、先慧發定各別。作此見者，法有

二相。口說善語，心中不善。空有定慧，定慧不

等。若心口俱善、內外一如，定慧即等。自悟修

行，不在於諍。若諍先後，即同迷人，不斷勝負，

却增我法，不離四相。善知識！定慧猶如何

等？猶如燈光。有燈即光，無燈即闇。燈是光之

體，光是燈之用；名雖有二，體本同一。此定慧

法，亦復如是。」

師示眾云：「善知識！一行三昧者，於一切處行

住坐臥，常行一直心是也。《淨名》云：『直心是

道場，直心是淨土。』莫心行諂曲，口但說直；口

說一行三昧，不行直心。但行直心，於一切法

勿有執著。迷人著法相、執一行三昧，直言：『常