六祖大師法寶壇經

祖師諡號碑云：「師受信具，遯隱南海上十

六年。度其可行，乃居曹溪為人師。」又張商

英丞相，作《五祖記》云：「五祖演化於黃梅縣

之東禪院，蓋其便於將母。龍朔元年，以衣

法付六祖已，散眾入東山結庵。有居人憑

茂，以山施師為道場焉。」以此考之，則師至

黃梅傳受五祖衣法，實龍朔元年辛酉歲。

至儀鳳丙子，得一十六年，師方至法性祝

髮。他本或作師咸亨中至黃梅，恐非。

歷朝崇奉事蹟歷朝崇奉事蹟

唐憲宗皇帝，諡大師曰大鑒禪師。

宋太宗皇帝，加諡大鑒真空禪師，詔新師塔

曰太平興國之塔。

宋仁宗皇帝，天聖十年迎師真身及衣鉢入

大內供養，加諡大鑒真空普覺禪師。

宋神宗皇帝，加諡大鑒真空普覺圓明禪師。

具見晏元獻公碑記。

賜諡大鑒禪師碑賜諡大鑒禪師碑

扶風公廉，問嶺南三年，以佛氏第六祖，未有

稱號，疏聞于上。詔諡大鑒禪師，塔曰靈照之

塔。元和十年十月十三日，下尚書祠部符到

都府，公命部吏洎州司功掾告于其祠。幢蓋

鍾鼓增山盈谷，萬人咸會，若聞鬼神。其時學

者千有餘人，莫不欣踴奮厲，如師復生；則又

感悼涕慕，如師始亡。因言曰：自有生物，則好

鬪奪相賊殺，喪其本實，誖乖淫流，莫克返于

初。孔子無大位，沒以餘言持世，更楊、墨、黃老

益雜，其術分裂。而吾浮圖說後出，推離還源，

合所謂生而靜者。梁氏好作有為，師達磨譏