六祖大師法寶壇經

識！摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一，無住

無往亦無來，三世諸佛從中出。當用大智

慧，打破五蘊煩惱塵勞。如此修行，定成佛道，

變三毒為戒定慧。善知識！我此法門，從一般

若生八萬四千智慧。何以故？為世人有八萬

四千塵勞。若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟

此法者，即是無念，無憶無著，不起誑妄。用自

真如性，以智慧觀照，於一切法不取不捨，即

是見性成佛道。善知識！若欲入甚深法界及

般若三昧者，須修般若行，持誦《金剛般若經》，

即得見性。當知此經功德無量無邊，經中分

明讚歎，莫能具說。此法門是最上乘，為大智

人說，為上根人說。小根小智人聞，心生不信。

何以故？譬如大龍下雨於閻浮提，城邑聚落，

悉皆漂流如漂棗葉。若雨大海，不增不減。若

大乘人，若最上乘人，聞說《金剛經》，心開悟解。

故知本性自有般若之智，自用智慧，常觀照

故，不假文字。譬如雨水，不從天有，元是龍能

興致，令一切眾生、一切草木、有情無情，悉皆

蒙潤。百川眾流，却入大海，合為一體。眾生本

性般若之智，亦復如是。善知識！小根之人，聞

此頓教，猶如草木根性小者，若被大雨，悉皆

自倒，不能增長。小根之人，亦復如是。元有般

若之智，與大智人更無差別，因何聞法不自

開悟？緣邪見障重、煩惱根深。猶如大雲覆蓋

於日，不得風吹，日光不現。般若之智亦無大

小，為一切眾生自心迷悟不同，迷心外見，修

行覓佛；未悟自性，即是小根。若開悟頓教，不

能外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不