六祖大師法寶壇經

身，即名有身無智；若悟三身無有自性，即

明四智菩提。聽吾偈曰：

「自性具三身，發明成四智，

不離見聞緣，超然登佛地。

吾今為汝說，諦信永無迷，

莫學馳求者，終日說菩提。」

通再啟曰：「四智之義，可得聞乎？」師曰：「既會三

身，便明四智。何更問耶？若離三身，別談四智，

此名有智無身。即此有智，還成無智。」復說

偈曰：

「大圓鏡智性清淨，平等性智心無病，

妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。

五八六七果因轉，但用名言無實性，

若於轉處不留情，繁興永處那伽定。」

。

通頓悟性智，遂呈偈曰：

「三身元我體，四智本心明，

身智融無礙，應物任隨形。

起修皆妄動，守住匪真精，

妙旨因師曉，終亡染污名。」

僧智常，信州貴溪人，髫年出家，志求見性。一

日參禮，師問曰：「汝從何來？欲求何事？」曰：「學人

近往洪州白峯山禮大通和尚，蒙示見性成

佛之義。未決狐疑，遠來投禮，伏望和尚慈悲

指示。」師曰：「彼有何言句？汝試舉看。」曰：「智常到

彼，凡經三月，未蒙示誨。為法切故，一夕獨入

丈室，請問：『如何是某甲本心本性？』大通乃