六祖大師法寶壇經

達聞偈，不覺悲泣，言下大悟，而告師曰：「法達

從昔已來，實未曾轉法華，乃被法華轉。」再啟

曰：「經云：『諸大聲聞乃至菩薩，皆盡思共度量，

不能測佛智。』今令凡夫但悟自心，便名佛之

知見。自非上根，未免疑謗。又經說三車，羊鹿

牛車與白牛之車，如何區別？願和尚再垂開

示。」師曰：「經意分明，汝自迷背。諸三乘人，不

能測佛智者，患在度量也。饒伊盡思共推，轉

加懸遠。佛本為凡夫說，不為佛說。此理若不

肯信者，從他退席。殊不知，坐却白牛車，更於

門外覓三車。況經文明向汝道：『唯一佛乘，無

有餘乘若二若三。』乃至無數方便，種種因緣

譬喻言詞，是法皆為一佛乘故。汝何不省，三

車是假，為昔時故；一乘是實，為今時故。只教

汝去假歸實，歸實之後，實亦無名。應知所有

珍財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不

作子想，亦無用想。是名持法華經，從劫至劫，

手不釋卷，從晝至夜，無不念時也。」達蒙啟發，

踊躍歡喜，以偈讚曰：

「經誦三千部，曹溪一句亡，

未明出世旨，寧歇累生狂。

羊鹿牛權設，初中後善揚，

誰知火宅內，元是法中王。」

師曰：「汝今後方可名念經僧也。」達從此領玄

旨，亦不輟誦經。

僧智通，壽州安豐人。初看《楞伽經》。約千餘

遍，而不會三身四智。禮師求解其義，師曰：「三

身者，清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智

也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三