六祖大師法寶壇經

忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪，

學道常於自性觀，即與諸佛同一類。

吾祖惟傳此頓法，普願見性同一體，

若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。

努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休，

若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。」

師言：「善知識！總須誦取，依此修行，言下見性。

雖去吾千里，如常在吾邊。於此言下不悟，即

對面千里，何勤遠來。珍重！好去。」一眾聞法，靡

不開悟，歡喜奉行。

7機緣機緣第七

師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者

。有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，

名無盡藏，常誦《大涅槃經》。師暫聽，即知妙義，

遂為解說。尼乃執卷問字，師曰：「字即不識，義

即請問。」尼曰：「字尚不識，焉能會義？」師曰：「諸

佛妙理，非關文字。」尼驚異之，遍告里中耆德

云：「此是有道之士，宜請供養。」有魏武

侯玄孫曹叔良及居民，競來瞻禮。時，寶林古

寺，自隋末兵火已廢，遂於故基重建梵宇，延

師居之。俄成寶坊，師住九月餘日，又為惡黨

尋逐，師乃遯于前山。被其縱火焚草木，師隱

身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕，及衣

布之紋，因名避難石。師憶五祖懷會止藏之

囑，遂行隱于二邑焉。

僧法海，韶州曲江人也。初參祖師，問曰：「即

心即佛，願垂指諭。」師曰：「前念不生即心，後念

不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。吾