六祖大師法寶壇經

廣立道場，說有無之過患。如是之人，累劫不

得見性。但聽依法修行，又莫百物不思，而

於道性窒礙。若聽說不修，令人反生邪念。但

依法修行，無住相法施。汝等若悟，依此說、依

此用、依此行、依此作，即不失本宗。若有人問

汝義，問有將無對，問無將有對，問凡以聖對，

問聖以凡對。二道相因，生中道義。如一問一

對，餘問一依此作，即不失理也。設有人問：『何

名為闇？』答云：『明是因，闇是緣，明沒即闇。』以

明顯闇，以闇顯明，來去相因，成中道義。餘問

悉皆如此。汝等於後傳法，依此轉相教授，

勿失宗旨。」

師於太極元年壬子，延和七月命門人往新州國恩寺

建塔，仍令促工，次年夏末落成。七月一日，

集徒眾曰：「吾至八月，欲離世間。汝等有疑，早

須相問，為汝破疑，令汝迷盡。吾若去後，無人

教汝。」法海等聞，悉皆涕泣。惟有神會，神情

不動，亦無涕泣。師云：「神會小師却得善不

善等，毀譽不動，哀樂不生；餘者不得。數年山

中竟修何道？汝今悲泣，為憂阿誰？若憂吾不

知去處，吾自知去處。吾若不知去處，終不預

報於汝。汝等悲泣，蓋為不知吾去處；若知吾

去處，即不合悲泣。法性本無生滅去來，汝等

盡坐，吾與汝說一偈，名曰真假動靜偈。汝等

誦取此偈，與吾意同，依此修行，不失宗旨。」眾

僧作禮，請師說偈。偈曰：

「一切無有真，不以見於真，

若見於真者，是見盡非真。