六祖大師法寶壇經

縱說多種譬喻，亦無越於此。何者因緣？經云：

『諸佛世尊，唯以一大事因緣出現於世。』一大

事者，佛之知見也。世人外迷著相，內迷著空；

若能於相離相、於空離空，即是內外不迷。若

悟此法，一念心開，是為開佛知見。佛，猶覺也。

分為四門，開覺知見、示覺知見、悟覺知見、入

覺知見。若聞開示，便能悟入，即覺知見，本來

真性而得出現。汝慎勿錯解經意，見他道：『開

示悟入，自是佛之知見。我輩無分。』若作此解，

乃是謗經毀佛也。彼既是佛，已具知見，何用

更開？汝今當信，佛知見者，只汝自心，更無別

佛。蓋為一切眾生，自蔽光明，貪愛塵境，外緣

內擾，甘受驅馳。便勞他世尊，從三昧起，種種

苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛無二。故云：『開

佛知見。』吾亦勸一切人，於自心中，常開佛之

知見。世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉

妬，諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能

正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開

佛之知見。汝須念念開佛知見，勿開眾生知

見。開佛知見，即是出世；開眾生知見，即是世

間。汝若但勞勞執念，以為功課者，何異犛牛

愛尾。」達曰：「若然者，但得解義，不勞誦經耶？」

師曰：「經有何過，豈障汝念？只為迷悟在人，損

益由己。口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即

是被經轉。聽吾偈曰：

「心迷法華轉，心悟轉法華，

誦經久不明，與義作讎家。

無念念即正，有念念成邪，

有無俱不計，長御白牛車。」