六祖大師法寶壇經

天台止觀法門。因看《維摩經》發明心地。偶師

弟子玄策相訪，與其劇談，出言暗合諸祖。策

云：「仁者得法師誰？」曰：「我聽方等經論，各有師

承。後於《維摩經》悟佛心宗，未有證明者。」策

云：「威音王已前即得，威音王已後，無師自悟，

盡是天然外道。」曰：「願仁者為我證據。」策云：

「我言輕。曹溪有六祖大師，四方雲集，並是受

法者。若去，則與偕行。」覺遂同策來參，繞師三

匝，振錫而立。師曰：「夫沙門者，具三千威儀、八

萬細行。大德自何方而來，生大我慢？」覺曰：

「生死事大，無常迅速。」師曰：「何不體取無生，了

無速乎？」曰：「體即無生，了本無速。」師曰：「如是，如

是！」玄覺方具威儀禮拜，須臾告辭。師曰：「返太

速乎？」曰：「本自非動，豈有速耶？」師曰：「誰知非

動？」曰：「仁者自生分別。」師曰：「汝甚得無生之意。」

曰：「無生豈有意耶？」師曰：「無意，誰當分別？」曰：「分

別亦非意。」師曰：「善哉！少留一宿。」時謂一宿

覺。後著《證道歌》，盛行于世。

禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受。菴居長

坐，積二十年。師弟子玄策，游方至河朔，聞隍

之名，造菴問云：「汝在此作什麼？」隍曰：「入定。」策

云：「汝云入定，為有心入耶？無心入耶？若無心

入者，一切無情草木瓦石，應合得定；若有心

入者，一切有情含識之流，亦應得定。」隍曰：「我

正入定時，不見有有無之心。」策云：「不見有有

無之心，即是常定。何有出入？若有出入，即非

大定。」隍無對，良久，問曰：「師嗣誰耶？」策云：「我

師曹溪六祖。」隍云：「六祖以何為禪定？」策云：「我

師所說，妙湛圓寂，體用如如。五陰本空，六塵