六祖大師法寶壇經

能染，即是見性。善知識！內外不住，去來自由，

能除執心，通達無礙。能修此行，與般若經本

無差別。「善知識！一切修多羅及諸文字，大小

二乘，十二部經，皆因人置。因智慧性，方能建

立。若無世人，一切萬法本自不有，故知萬法

本自人興。一切經書，因人說有。緣其人中有

愚有智，愚為小人，智為大人。愚者問於智人，

智者與愚人說法。愚人忽然悟解心開，即與

智人無別。善知識！不悟即佛是眾生，一念悟

時眾生是佛，故知萬法盡在自心。何不從自

心中，頓見真如本性？《菩薩戒經》云：『我本元自

性清淨，若識自心見性，皆成佛道。』《淨名經》

云：『即時豁然，還得本心。』善知識！我於忍和尚

處，一聞言下便悟，頓見真如本性。是以將此

教法流行，令學道者頓悟菩提。各自觀心，自

見本性。若自不悟，須覓大善知識、解最上乘

法者，直示正路。是善知識有大因緣，所謂化

導令得見性。一切善法，因善知識能發起故。

三世諸佛、十二部經，在人性中本自具有。不

能自悟，須求善知識指示方見；若自悟者，不

假外求。若一向執謂須他善知識方得解

脫者，無有是處。何以故？自心內有知識自悟。

若起邪迷、妄念顛倒，外善知識雖有教授，救

不可得。若起正真般若觀照，一剎那間，妄念

俱滅。若識自性，一悟即至佛地。善知識！智慧

觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解

脫。若得解脫，即是般若三昧，即是無念。何名

無念？若見一切法，心不染著，是為無念。用即

遍一切處，亦不著一切處。但淨本心，使六