舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

舍利弗阿毘曇論

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍

共曇摩崛多等譯

(1)

問分1 入品問分入品第一

問曰：

幾入？

答曰：

十二。

何等十二？

內六入、外六入。

何等內六入？

眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入，是名內六入。

何等外六入？

色入、聲入、香入、味入、觸入、法入，是名外六入。

如是內六入、外六入，是名十二入。

云何眼入？

眼根是名眼入。

云何眼入？

眼界是名眼入。

云何眼入？

若眼我分攝去來現在四大所造淨色，是名眼入。

云何眼入？

若眼我分攝過去未來現在淨色，是名眼入。

云何眼入？

我分攝已見色今見色當見色不定、若眼我分攝色光已來今來當來不定，是名眼入。

云何眼入？

若眼我分攝色已對眼今對當對不定、若眼無礙，是眼入、是眼根、是眼界、是田是物、是門是藏、是世是淨、是泉是海、是沃燋是洄澓、是瘡是繫、是目、是入我分、是此岸、是內入。

眼見色是名眼入，耳鼻舌身入亦如是。

云何意入？

意根是名意入。

云何意入？

識陰是名意入。

云何意入？

心意識六識身七識界是名意入。

云何意入？

若識過去未來現在、內外麁細、卑勝遠近，是名意入。

云何六識身？

眼識身、耳鼻舌身、意識身。

云何眼識身？

緣眼、緣色、緣明、緣思惟，以此四緣生識，已生今生當生不定，是名眼識身。

云何耳鼻舌身意識身？

緣意、緣法、緣思惟，以此三緣識已生今生當生不定，是名意識身。

是名六識身。

云何七識界？

眼識界、耳鼻舌身識界、意界意識界。

云何眼識界？

若識眼根生色境界，已生今生當生不定，是名眼識界。

云何耳鼻舌身識界？

若識身根主觸境界，已生今生當生不定，是名身識界。

云何意界？

意知法念法，若初心已生今生當生不定，是名意界。

云何意識界？

若識相似，不離彼境界及餘相似心，已生今生當生不定，是名意識界。

是名七識界。

云何過去識？

若識已滅是名過去識。

云何未來識？

若識未生未出是名未來識。

云何現在識？

若心生未滅是名現在識。

云何內識？

若識受，是名內識。

云何外識？

若識不受，是名外識。

云何麁識？

若識欲界繫，是名麁識。

云何細識？

若識色界繫、無色界繫不繫，是名細識。

云何卑識？

若識不善不善法報，若識非報非報法不適意，是名卑識。

云何勝識？

若識善善法報，若識非報非報法適意，是名勝識。

云何遠識？

若諸識相遠極相遠、不近不近邊，是名遠識。

云何近識？

若諸識相近極相近近邊，是名近識。

云何色入？

色界是名色入。

云何色入？

隨行色相是名色入。

云何色入？

若色可見有對、眼識所知，是名色入。

云何色入？

若色入業法煩惱所生報，我分攝身好色非好色、姝妙非姝妙、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若善心若不善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知青黃赤白黑紫、麁細長短方圓、水陸光影煙雲塵霧氣明闇等，及餘外色眼識所知，是名色入。

云何聲入？

聲界是名聲入。

云何聲入？

若色不可見有對、耳識所知，是名聲入。

云何聲入？

若聲入業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若善心不善心無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知貝聲大鼓聲小鼓聲、箏聲箜篌聲銅鈸聲、舞聲歌聲伎樂聲悲聲、男聲女聲、人聲非人聲、眾生聲非眾生聲、去聲來聲、相觸聲、風聲雨聲水聲諸大相觸聲，及餘外聲耳識所知，是名聲入。

云何香入？

香界是名香入。

云何香入？

若色不可見有對、鼻識所知，是名香入。

云何香入？

若香入業法煩惱所生報我分攝身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，若外香鼻識所知樹根香、樹心香樹膠香樹皮香、華香葉香果香、好香非好香，及餘外香鼻識所知，是名香入。

云何味入？

味界是名味入。

云何味入？

若色不可見有對、舌識所知，是名味入。

云何味入？

若味入業法煩惱所生報我分攝身甜酢苦辛醎淡涎癊，若外味舌識所知若甜酢、若苦辛醎淡水汁，及餘外味舌識所知，是名味入。

云何觸入？

觸界是名觸入。

云何觸入？

若色不可見有對、身識所知，是名觸入。

云何觸入？

若觸入業法煩惱所生報我分攝身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，若外觸身識所知若冷熱輕重麁細澁滑堅軟，及餘外觸身識所知，是名觸入。

云何法入？

法界是名法入。

云何法入？

受想行陰、若色不可見無對、若無為，是名法入。

云何法入？

受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、

無貪、無恚、無癡、順信、悔、不悔、悅、

喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、

心捨、疑、怖、使、生、老、死、命、結、無

想定、得果、滅盡定、身口非戒無教、有漏身

口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命