舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

何謂五怖？

若殺生、緣殺生故，於現世怖、未來世怖；

竊盜、邪婬、妄語、飲酒放逸處怖亦如是，是名五怖。

五怨亦如是。

何謂五無間？

殺父無間、殺母無間、殺阿羅漢無間、破眾僧無間、惡心出佛身血無間，是名五無間。

何謂五犯戒？

殺生、盜竊、邪婬、妄語、飲酒放逸，是名五犯戒。

何謂五非法語？

非時語、無實語、無義語、非法語、不調順語，是名五非法語。

何謂五不樂？

不樂獨處、不樂出世、不樂寂靜、不樂梵行、不樂諸善法，是名五不樂。

何謂五憎惡？

不親自親、不應呵橫呵、數到白衣家、常喜多語、好行乞求，是名五憎惡。

何謂五瞋恚本法？

作礙、觸惱、瞋恚、諍訟、專執，是名五瞋恚本法。

何謂五憂本法？

憂、悲、苦、惱、眾苦，是名五憂本法。

何謂五嫉妬？

舍宅嫉妬、豪族嫉妬、利養嫉妬、名聞嫉妬，是名五嫉妬。

何謂五緣睡眠？

欠呿、𧄼懵、不樂、身重、心沈沒，是名五緣睡眠。

何謂犯戒五過患？

自招衰損、他為呵責、惡名流布、死時有悔、後墮惡道，是名犯戒五過患。

何謂復有犯戒五過患？

緣犯戒故，未得財物不得、已得財物欺奪；

若至剎利眾婆羅門眾居士眾沙門眾中，心懷恐懼；

為沙門婆羅門遠稱過惡；

身壞命終便墮惡道，是名犯戒五過患。

何謂五不敬順？

不敬順父母，沙門、婆羅門、尊長不敬順五法竟。

何謂六依貪喜？

眼識色，愛喜適意愛，色欲染相續，現得、希望當得；

曾得，憶念過去變滅生喜，此謂初依貪喜。

耳鼻舌身意亦如是，是名六依貪喜。

何謂六依貪憂？

眼識色，愛喜適意愛，色欲染相續，現在不得、恐未來不得；

曾得，憶念過去變滅生憂，是名初依貪憂。

耳鼻舌身意亦如是，是名六依貪憂。

何謂六依貪捨？

凡夫人眼見色生捨，癡如小兒，不觀過患、不知果報。

如是不知，不分別色便捨，是名初依貪捨。

耳鼻舌身意亦如是，是名六依貪捨。

何謂六染？

於色中染、聲香味觸法中染，是名六染。

何謂六樂？

於色中樂、聲香味觸法中樂，是名六樂。

何謂復有六樂？

樂諸業、樂語、樂睡眠、樂聚集、樂居宅、樂調戲，是名復有六樂。

何謂六愛？

色聲香味觸法中愛，是名六愛。

何謂六恚？

色聲香味觸法中恚，是名六恚。

何謂六鉤？

色聲香味觸法中鉤，是名六鉤。

何謂六不護？

於色聲香味觸法中不護，是名六不護。

何謂六諍根？

如世尊說：

諸比丘！

有六諍根，應當解，解已勤修令斷。

何謂六？

比丘瞋恚，常念怨嫌，於世尊不恭敬尊重讚歎，不以香花供養；

法僧亦如是。

於戒缺行、荒行、垢行。

告諸比丘：

若比丘瞋恚，常念怨嫌，於眾僧中起瞋恚共諍，緣諍令多眾生損減、使多眾生受苦，天人衰耗。

告諸比丘：

如是不善諍根，觀自他未斷，當共和合勤精進，勇猛應斷不善諍根。

告諸比丘：

如是不善諍根，觀自他斷已，自心專念，令不復生，如是便知得斷不善諍根。

復次比丘！

若懷恨燋熱、若嫉妬慳惜、若詭欺姦非、若求諸見他人誹謗，常憶不捨，若邪見、邊見亦如是。

是名六諍根六法竟。

何謂七共染？

若女人自思惟，女身、女形、女相、女服飾、女欲、女音聲、女瓔珞，女人樂染此物。

樂染此物已，思惟外男身、男形、男相、男服飾、男欲、男音聲、男瓔珞，女人樂染此物。

樂染此物已，思惟和合。

緣和合故，生喜樂貪著，愛樂女身。

樂和合已，以如是故，常不欲轉女身。

男子自思惟，若男身乃至常不欲轉男身，亦如是。

是名七共染。

何謂欲染？

有一好種姓婆羅門，往至如來所，到已問訊，却坐一面。

問世尊曰：

瞿曇沙門！

自是梵淨行不？

世尊答婆羅門：

若言正梵淨行者，我是也。

以何緣故？

婆羅門！

我梵淨行，不缺、不荒、不垢穢。

婆羅門復問：

瞿曇沙門！

梵淨行荒、缺、垢穢耶？

世尊答曰：

梵淨行有荒、缺、垢穢。

婆羅門復問：

云何梵淨行有荒、缺、垢穢？

世尊答：

或有人言：

我是梵淨行者。

雖不與女人交通，然受女人澡浴衣服按摩調身，以為喜樂、以為氣味。

告婆羅門言：

是謂共欲染，非清淨梵行，有荒、缺、垢穢，未脫生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。

復次婆羅門！

或有人言：

我是梵淨行者，不與女人交通，不受女人澡浴衣服按摩調身，然親近女人言說戲笑調弄，以為喜樂、以為氣味。

告婆羅門言：

是謂共欲染，非清淨梵行，有荒、缺、垢穢，未脫於生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。

復次婆羅門！

或有人言：

我是梵淨行者，不與女人交通，不受女人澡浴衣服按摩調身，不親近女人言說戲笑調弄，然與女人對目相視，以為喜樂、以為氣味。

告婆羅門言：

是謂共欲染，非清淨梵行者，有荒、缺、垢穢，未脫於生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。

復次婆羅門！

或有人言：

我是梵淨行者，不與女人交通，不受女人澡浴衣服按摩調身，不親近女人言說戲笑調弄，不與女人對目相視，然障外聞女人音聲歌舞語笑啼哭，以為喜樂、以為氣味。

告婆羅門言：

是謂共欲染，非清淨梵行，有荒、缺、垢穢，未脫於生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。