舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

若不得須陀洹果而中命終，無有是處。

不得須陀洹果，作惡作惡業已，命終墮三塗，無有是處。

如比丘，親近此定多修學，多修學已見斷三煩惱，得須陀洹果觸證。

觸證已，斷地獄、畜生、餓鬼苦，受七生人天報，斷餘生天人中苦。

如是定，謂後樂報。

如比丘，親近此定多修學，多修學已思惟斷欲染瞋恚煩惱分。

斷欲染瞋恚煩惱分已，得斯陀含果觸證，觸證已斷地獄、畜生、餓鬼苦，受天上人中生，斷餘生天上人中苦。

如是定，謂後樂報。

如比丘，親近此定多修學，多修學已思惟斷欲染瞋恚盡無餘，無餘已得阿那含果觸證，觸證已斷地獄、畜生、餓鬼人中苦。

若受一天生、若五生，餘天上苦皆斷。

如是定，謂後樂報。

如比丘，親近此定多修學，多修學已思惟斷色界無色界煩惱盡無餘，無餘已得阿羅漢果觸證，觸證已斷地獄、畜生、餓鬼、人中、天上苦，一切有、一切道、一切生、一切繫縛、一切結使煩惱苦，皆斷無餘。

如是定，謂後樂報。

何謂緣此生智？

若內分別、若外分別，知見覺證，此謂緣此生智。

何謂有定聖無染緣此生智？

何謂非聖定？

若定有漏，此謂非聖定。

復次非聖定，若定非學非無學，此謂非聖定。

復次非聖定，除空無相無願定，若餘定，謂非聖定。

何謂聖定？

若定無漏，是名聖定。

復次聖定，若定學無學，此謂聖定。

復次聖定，空無相無願定，此謂聖定。

以何義謂聖？

以斷離貪欲、瞋恚、愚癡、諸結煩惱，故謂聖定。

云何有染定？

若定有求，此謂有染定。

復次有染定，若定非學非無學，此謂有染定。

復次有染定，除空無相無願定，若餘定，此謂有染定。

以何義有染？

染謂愛。

愛於此定中得、正得、緣得，定亦於愛中得、正得、緣得，是謂有染定。

云何無染定？

若定無求，此謂無染定。

復次無染定，若定學無學，此謂無染定。

復次無染定，空無相無願定，此謂無染定。

以何義無染？

染謂愛。

愛定中不得、不正得、不緣得，定愛中不得、不正得、不緣得，是謂無染定。

何謂緣此生智？

若內分別、若外分別，知見覺證，此謂緣此生智。

云何有定不怯弱者親近緣此生智？

云何怯弱者？

若無信心、無慚無愧、不學問、懈怠、失念、無慧，此謂怯弱者。

復次怯弱是凡夫。

以何義故名怯弱？

以未知身見、未斷身見，以是義謂怯弱者。

云何非怯弱者？

不怯弱謂有信、慚愧、多聞、懃進、專念、多慧，此謂不怯弱者。

復次不怯弱？

若佛及佛聲聞弟子。

以何義故名不怯弱？

以知身見、以斷身見，以是義謂不怯弱者。

如是不怯弱者得定，親近多修學，以是義故謂非怯弱者親近。

何謂緣此生智？

若內分別、若外分別，知見覺證，是謂緣此生智。

何謂有定寂靜勝妙獨修除得緣此生智？

云何寂靜？

若定共果報，是名寂靜。

云何勝妙定？

若定聖有報，能斷煩惱，是名勝妙定。

復次寂靜定，若定聖有報能斷煩惱，是名寂靜定。

復次勝妙定，若定共果報，是名勝妙定。

復次寂靜即勝妙，勝妙即是寂靜，是謂寂靜勝妙。

何謂獨修？

若心一向定住正止獨處定，是謂獨修。

何謂除得？

云何不除得定？

若定得，不定得、難得，是名不除得定。

云何除得定？

若定得，決定得、不難得，是謂除得定。

何謂緣此生智？

若內分別、若外分別，知見覺證，是謂緣此生智。

何謂有定正念入正念起緣此生智？

若正智入正智起，正智入正智起已，是故謂正念入正念起。

專身念入專身念起，專身念入專身念起已，是謂正念入正念起。

何謂緣此生智？

若內分別、若外分別，知見覺證，是謂緣此生智。

如是五智，是五智定。

何謂共念出息入息定？

如世尊說：

諸比丘，修出息入息念，親近多修學，多修學已得大果報乃至得甘露。

云何修出息入息念，親近多修學，得大果報乃至得甘露？

如比丘住寂靜處，林中樹下或在空處，在山窟中露處敷草，或在塚間巖岸。

如比丘朝詣村乞食，食已日過中，舉衣鉢洗足。

洗足已，比丘結加趺坐，端身繫念思惟斷悕望，心無悕望貪著行，於悕望貪著得清淨，斷瞋恚、行慈心，心離瞋恚得清淨。

斷睡眠、無睡眠，正知明想，心離睡眠得清淨。

斷掉悔、無掉悔行，內心寂靜，離掉悔得清淨。

斷疑、無疑行，一定善法心，離疑得清淨。

如比丘斷五蓋，是心垢、損智慧，正念出息、正念入息。

如比丘出息長知出息長，入息長知入息長，出息短知出息短，入息短知入息短。

學一切身覺知入息、學一切身覺知出息，學除

身行出息、學除身行入息，學喜出息覺知、學

喜入息覺知，學樂出息覺知、學樂入息覺知，

學心行出息覺知、學心行入息覺知，學除心行

出息覺知、學除心行入息覺知，學心出息覺知、

學心入息覺知，學悅心出息、學悅心入息，

學定心出息、學定心入息，學解脫心出息、學

解脫心入息，學無常觀出息、學無常觀入息，

學離欲觀出息、學離欲觀入息，學滅觀出息、

學滅觀入息，學出世觀出息、學出世觀入息。

何謂正念出息、正念入息？

若正知出息、正知入息，正知出息正知入息已，是謂正念出息正念入息。

專念身出息、專念身入息，專念身出息、專念身入息已，是謂正念出息正念入息。

何謂比丘出息長知出息長、入息長知入息長？

如比丘思惟法生長出息入息，善取法相、善思惟、善解。

若思惟法不生長出息入息，善取法相、善思惟、善解。

若法勝非勝能生長出息入息，善取法相、善思惟、善解。

比丘思惟法生長出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。

若思惟法不生長出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。

若法勝非勝能生長出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。

如比丘思惟法生長出息入息，思惟法；

若不生，不思惟彼法，親近勝法不親近不勝法。

比丘思惟法生長出息入息，覺知思惟法；

若不生，不思惟法。

親近勝法不親近不勝法，比丘思惟應所修法，親近勝法不親近不勝法，長出息入息。

及長出息入息覺知，得悅喜心，是謂比丘出息長知出息長、入息長知入息長。

何謂出息入息長？

若無量出息、無量入息，無量出息無量入息已，是故謂出息長、入息長。